ففعلوا مثل ذلك ، فقال : أيّها الناس إنّه ليس موضع أخفاف ناقتي الموقف ، ولكن هذا كلَّه موقف ، وأشار بيده إلى الموقف ، وفعل مثل ذلك في المزدلفة . السادس : في عدم وجوب دعاء معيّن بعرفة وإنّ من نسيه أو اشتغل عنه ، أجزأه الوقوف ( 1 ) [ 53 ] قال الباقر عليه السّلام : ليس في الدعاء عشيّة عرفة شيء موقّت . [ 54 ] وسئل الصادق عليه السّلام عن رجل وقف بالموقف ، فأصابته دهشة الناس ، فبقي ينظر إلى الناس ولا يدعو ، قال : يجزيه وقوفه ، ثمّ قال : أليس قد صلَّى بعرفات الظهر والعصر ، وقنت ودعا ؟ قيل : بلى . [ 55 ] وسئل الكاظم عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فأتاه نعي ( 1 ) أبيه ، أو بعض ولده قبل أن يذكر اللَّه بشيء أو يدعو ، فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ، ثمّ أفاض الناس فقال : لا أرى عليه شيئا وقد أساء ، فليستغفر اللَّه ، أمّا لو صبر واحتسب ، لأفاض من الموقف بحسنات أهل الموقف جميعا من غير أن ينقص من حسناتهم شيء . السابع : في وجوب الوقوف بعرفة وقد تقدّم وجوبه [ 56 ] وسئل الصادق عليه السّلام عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مهل حتّى يأتي عرفات في ( 1 ) ليلته ( 1 ) ، فيقف بها ( ثمّ

--> ( 1 ) ش : الوقف . [ 53 ] أثبتناه 10 : 19 / 1 . [ 54 ] أثبتناه 10 : 19 / 2 . [ 55 ] أثبتناه 10 : 19 / 3 . ( 1 ) النعي : خبر الموت ( اللسان : نعي ) . [ 56 ] أثبتناه 10 : 23 / 1 . ( 1 ) ش : من . ( 1 ) الأصل : ليلة .